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  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点(1)

    东坡梦》:“我著牡丹魔障此人,倒被他脱度出了家”;如《来生债》:“妾身自离了云岩寺,度脱了丹霞长老”等等。其所呈现的主题思想正是借用佛教超越解脱现象世界迷妄之理,或劝人弃却酒色财气、妻财子禄、人我是非;...〈柳翠剧的两种类型〉说法比较宽泛,认为度脱剧表现的是“一种佛道合流的出世思想,根本上是一种消极厌世的人生观,主旨是劝人看破一切荣华富贵、酒色财气,出家修行以成仙或获得永恒的生命[28]。”然而度脱剧...

    李惠绵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331152368.html
  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    益利见驴〉一出云:   我劝人须孝二亲,顺亲先在自修身,又在遵四戒,酒色财气问根因……。酒色财气四堵墙,世人围住在中央。若还有个睡得出,便是神仙不老方。[注67]   此段,奉劝身为人子要孝顺父母,并要修养...

    王月秀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372152924.html
  • 古龙小说与佛教文化

    台湾淡江大学西文系,但毕竟他是中国人,在他骨子深处仍有深深的佛教文化印痕,在林清玄看古龙系列中,林先生有一篇文章《酒色财气都戒掉了》写道:  古龙不喝酒的生活是十分平淡而安静的。  他每天五点半起床,...看这份时间表,简直不像古龙,像是一个和尚,古龙说:“我现在的生活与和尚没有两样。酒色财气、吃喝嫖赌、声色犬马,这些我过去最喜欢的东西,现在都戒掉了,现在连脾气都不发,你信不信!闲来无事,读读禅宗的书,看...

    郭汉轩

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛道争衡与吕洞宾飞剑斩黄龙故事的变迁

    并遵循黄龙指示,养阳九年。该书一方面把黄龙禅师描写成指导吕洞宾进行清修的导师之一,从而消解了佛道争衡的对立情绪;另一方面又肯定采阴补阳,并用采阴补阳来为吕洞宾的“酒色财气”作辩护:“原来吕纯阳人人说他酒色财气俱全,其实全无此事。这场事分明不是贪花,只是采阴补阳之术。”这种自相矛盾的说法表明这个故事是佛道理念以及道教内部清修、双修理论的大杂烩,是作者对吕洞宾故事的一次失败的糅合。  而到了小说《三...

    吴光正

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论明代佛教孝道观

    l一亲,顺亲先在自修身,又在遵四戒,酒色财气问根因……。酒色财气四堵墙,世人围  住在中央。若还有个睡得出,便是神仙不老方。此段,奉劝身为人子要孝顺父母,并要修养自身,戒除“酒、色、才、气”,恰切将...

    王月秀

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  • 烦恼的人类和人类的烦恼——以苦惑为人生本质的佛教心理观

    违背现实的梦想。梦想当然是不真实的,没有依据的、不能实现的,而且是非分的。小的方面,不外酒色财气,大的方面,则是称王称霸,甚至成仙成佛。  这只是就《心经》中所涉及到的一些精神心理状态方面所作的略说,在...

    冯学成

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  • 生命花园的精神与特色

    生命,他无法来这个世间兑现出来,这种人的比例,比起今天存在的人要大很多!  你是万中选一的代表,来到这个世间,你的荣耀、责任是什麽? 难道只有区区的爱恨情仇、权势名利、酒色财气? 这样的人就像莲藕切开来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从阎立本的“杨枝观音”谈观音画像的演变及其它

    香山寺住持怀昼法师嘱蒋之奇撰文,碑文由北宋大书法家蔡京所书。清康熙年间有小说体的《观音济渡本愿真经》行世,所述亦由此碑演化而来。故事大意为慈航尊者因观东土众生贪迷酒色财气,造作恶业,六道轮回,冤怨相投...

    刘继汉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 漫谈出家

    空花,皆无实在永恒的自体。  我们经常听人家说:“出家人四大皆空,还跟人家计较什么呢?他们往往把四大误解为酒色财气。其实,四大苦空,这是佛教对一切人生现象的说明。并不是单单指的出家人,所谓“四大”就是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 源利法师:佛教与绿色文明

    一尘不染,但是由于我们的业障深重,在本来面目上涂抹了“名闻利养,酒色财气”,我见、我闻、我执,贪、嗔、痴三毒,永远在六道轮回中翻转,找不到自我,肆无忌惮,永无止境地向自然索取自己想要的一切,人类的贪欲...

    源 利

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070773238.html